Concerto de Natal

Diálogo, a "arma" que vence os fundamentalismos

Os tempos que vivemos são marcados por uma mudança acelerada, de contornos imprevisíveis, mesmo a nível ambiental, e por uma globalização que entra em nossa cas a sem bater à porta e que não é possível inverter, por ser irreversível e em torrente caudalosa.

Esta constatação traz-me à memória uma frase de Santo Agostinho, um dos maiores vultos da Igreja de todos os tempos e Bispo de Hipona, no Norte de África, que depois da queda do Império Romano do Ocidente, e perante a incapacidade de parar as Invasões Bárbaras, aos que afirmam: "é o Mundo que acaba” ele responde: “não, é um Velho Mundo que acaba e é um Mundo Novo que começa”.

Apesar dos cenários que se vão traçando, a verdade é que hoje é quase impossível prever como será o Mundo dentro de alguns anos, pois as variantes podem alterar-se, as previsões traçadas simplificarem-se ou complexificarem-se, e surgirem ou manifestarem-se novos personagens, factos, circunstâncias, e acontecimentos, que podem vir a alterar o curso da História.

Perante a mudança e o desconhecido, é natural a apreensão de alguns e podem surgir atitudes mais extremistas de recusa e até hostilização da novidade. Basta olhar à nossa volta e não será difícil encontrar sinais destas atitudes.

Consciente de que não há uma única resposta e as perspectivas de olhar a realidade podem ser diferentes, gostaria de deixar claro que me limito apenas a transmitir a minha opinião, sem a pretensão de que ela seja “é resposta”; não, é uma resposta, e como tal, pode ser justamente discutível e questionável.

Penso que o medo e a insegurança perante o novo convidam-nos a um conhecimento "do outro", porque o desconhecimento gera desconfiança, preconceitos, dúvidas e a partir destes, pode construir-se um edifício cujas bases são de duvidosa consistência.

O diálogo parece-me, por isso, ser um caminho a seguir, pois é ele que nos permitirá conhecermo-nos melhor, respeitarmo-nos e procurar encontrar aquilo que nos pode unir, e a partir do qual importa construir consensos, e tentar ainda superar aquilo que nos pode separar, e que não deve, por amor à verdade, ser escamoteado ou aligeirado.

Há 50 anos, com o Concílio Vaticano II, a Igreja também enveredou por, este caminho, procurando abrir-se ao diálogo com as demais Igrejas e Confissões Cristãs, com as outras Religiões, especialmente Judaísmo e Islamismo, e com os "Homens e Mulheres de boa vontade”. Não creio que haja alternativa ao diálogo, diante de um mundo irreversivelmente em mudança, pelo que, os saudosismos, os fundamentalismos e outros "ismos", além de não resolverem nenhum dos problemas que nos afectam, podem conduzir-nos a uma espécie de gueto, isolando-nos, e fazendo-nos esquecer a essência do que é ser cristão, ou seja, ser "sal, luz e fermento" no Mundo. É fundamental estabelecer e fortalecer laços com toda a Humanidade e, fundamentalmente, com tantos homens e mulheres que lutam para tornar melhor o Mundo em que vivemos. Já o afirmei várias vezes nas páginas deste Jornal: O bem é sempre bem, venha de onde vier.

O Papa Francisco creio ser um bom exemplo vivo da postura que a Igreja deve ter e que cada um dos cristãos, sobretudo católicos, deve seguir. Imitemo-lo!

in Ecos de Grândola, nº 319, 09 de Novembro de 2018

Só a Verdade liberta

Esta afirmação, que pode ser encontrada na 1ª Carta do Apóstolo e Evangelista S. João, é de grande importância e nunca perde a sua actualidade. Ao pensar nela, vêm-me à memória tantas situações em que se aplica.

É possível até encontrar um sem número de expressões, algumas de cariz popular, que a confirmam e reforçam. Dou apenas alguns exemplos: "a verdade é como o azeite, vem sempre ao de cima". "A mentira tem perna curta", etc. Não vou alongar-me, pois, queria tão só reforçar que a sua aplicação se pode fazer em muitos âmbitos, porque nada nem ninguém dela fica isento, mesmo dentro da Igreja Lembro a este propósito, um Documento do Concílio Vaticano II, sobre a Liberdade Religiosa, onde se afirma que a verdade não se impõe, ou melhor, impõe-se pela sua própria força.

Não é fácil hoje entendermos a força e as consequências desta afirmação, se desvalorizarmos a dimensão da objectividade nos nossos juízos, e nos centrarmos apenas na nossa subjectividade, ou pior ainda, no nosso subjectivismo. Aqui tudo é desculpável e justificável e, no fundo, nada muda, porque o único critério para aferir a verdade somos nós e a nossa consciência, e esta pode enganar-se e engana-se tantas vezes.

A verdade pode provocar dor e sofrimento, porque nos coloca diante da realidade do que somos e nem sempre queremos aceitar, tornando-se mais fácil procurar subterfúgios e justificações, que nada resolvem e que só contribuem para avolumar problemas. Depois do sofrimento, o alívio, a paz, e a tranquilidade são o sinal evidente de que este é o caminho e é por ele que devemos seguir. Este processo supõe a disponibilidade interior para irmos formando a consciência, para que ela seja o nosso despertador, antes, durante e depois, e nos vá conduzindo pelos caminhos que nos ajudam a construir sobre a solidez da rocha e não sobre a insegurança da areia (Jesus).

Só a verdade nos permite ainda criar relações sólidas, verdadeiras e desinteressadas uns com os outros, que, por sua vez, podem gerar autênticas amizades, e é ela que nos pode levar também à descoberta de Deus e à relação com Ele. A mentira, pelo contrário, afasta-nos uns dos outros e de Deus, e leva-nos por caminhos aparentemente mais fáceis, e que com o seu brilho (falso) nos podem iludir. Ela aparece ainda, muitas vezes, mascarada de verdade: estejamos atentos.

Evitemos também o reducionismo da “nossa verdade”. Somos nós que nos devemos conformar com ela e não o contrário, por muito que nos custe. Não somos donos da verdade, ela é que deve ser a luz, o farol, que guia e orienta a nossa existência.

in Ecos de Grândola, nº 318, 12 de Outubro de 2018

Concerto de Outono

Peregrinação ao Santuário de Fátima

27 de Outubro de 2018

Programa

06:00 horas – Concentração junto à Câmara Municipal e partida

07:30 horas – Paragem

09:30 horas – Via Sacra em Fátima

11:00 horas – Eucaristia na Capela de Santo Estêvão

12:00 horas – Visita a Aljustrel e às Casas dos Pastorinhos

13:00 horas – Almoço partilhado no Santuário

14:00 horas – Participação no Rosário (C. das Aparições).Oferta de flores

14:30 horas – Divisão em grupos e visitas organizadas. Tempo livre.

16:00 horas – Partida para Grândola

17:00 horas – Paragem. Visita a um Monumento.

20:00 horas – Chegada a Grândola.

Depois de casa arrombada…

Creio não ser necessário completar esta frase, sobejamente conhecida e aplicável à práxis portuguesa, numa variedade de situações.

Nós portugueses somos peritos na arte de improvisar, o que é um valor, mas, em tantas ocasiões, falta-nos a capacidade de programar, a médio e a longo prazo e, frequentemente, só tomamos decisões sob pressão, só reagimos depois das catástrofes, e nem sempre aprendemos, pois voltamos depois a cometer os mesmos erros, como se fôssemos acometidos de uma espécie de amnésia. Por outro lado, quando nos aplicamos a encontrar soluções, alternativas, respostas, somos tão ou mais capazes do que os outros.

Não é fácil, nem é meu objectivo, encontrar a “poção milagrosa” que ajude a mudar de paradigma, mas talvez nos faça bem começar a cultivar a virtude da perseverança, a semear a da programação, a não cair na tentação do imediatismo, a não optar sempre pelo “mais barato”, a não seguir o “chico- espertismo” de querer ludibriar o “sistema”.

Os sucessos que, em variadíssimas áreas, têm vindo a marcar o quotidiano da nossa portugalidade, são sinal de uma certa genialidade, que necessita, contudo, de ser mais estruturada, de acreditar mais em si e nas suas capacidades, evitando os excessos dos dois Bs (best..e bes), porque os extremos tocam-se. Associar um certo toque de genialidade a muito trabalho, esforço e abnegação, de que somos capazes, pode ajudar a inverter um certo “círculo vicioso”, que quase parece ser o “nosso fado”. Faz-nos ainda falta, uma boa dose de positividade (realista) e de iniciativa, que nos catapultem, nos retirem do torpor, e nos comprometam na mudança.

Como português, com muito orgulho, aprendi a gostar ainda mais de ser luso, nos três anos que vivi em Itália, e acredito que é possível inverter um certo modo de ser português, porque, como diz a canção: “sempre foi assim, dizem sempre que foi assim, sempre foi assim, mas pode ser diferente”.

Falo agora como cristão, que acredita que a fé também dá à nossa vida um contributo de esperança e de confiança, e nos torna mais resilientes diante das dificuldades, pois, como dizia o Filósofo Soren Kierkegaard: “para os cristãos todas as derrotas se podem tornar vitórias”. Acredito ainda que a fé nos ajuda a tomar consciência das nossas limitações, mas também das nossas forças e potencialidades, e faz-nos descobrir o quanto Deus pode fazer em nós e por nós, e aquilo que nós animados pela fé e pela esperança, somos capazes de fazer, se não nos fecharmos na ilusão da auto-suficiência, ou no pessimismo e no complexo de inferioridade, que anestesiam e fragilizam.

in Ecos de Grândola, nº 317, 14 de Setembro de 2018

Igreja incarnada e "aggiornata"

m 1959, em Roma, na Basílica de S. Paulo Extra-Muros, o Papa e Santo João XXIII anunciava, aos católicos e também aos "homens e mulheres de boa vontade", expressão pela primeira vez incluída na Encíclica "Pacem in Terris", a convocação do Concílio Ecuménico Vaticano II.

Oxalá fôssemos capazes de seguir os ensinamentos e exemplos do atual Papa Francisco, verdadeira fonte inspiradora para tantos homens e mulheres, mesmo não-cristãos.

Entre 1962 e 1965, reuniu-se a maior assembleia de bispos de sempre, assessorada por uma plêiade de teólogos, clérigos e leigos, com a presença de representantes de igrejas cristãs e de religiões não-cristãs. A Igreja procurava deste modo renovar-se interiormente e abrir-se ao Mundo, para lhe anunciar a boa nova de Jesus. Durante estes anos produziram-se, e estão disponíveis em todas as línguas, um manancial de documentos fundamentais, que continuam, infelizmente, a ser desconhecidos para muitos católicos.

Os documentos são de três tipos: constituições (os mais importantes): Lumen Gentium (sobre a Igreja), Dei Verbum (Revelação Divina), Sacrosanctum Concilium (liturgia) e Gaudium et Spes (Igreja no mundo contemporâneo); decretos e declarações. Os decretos e as declarações versam temáticas transversais, de âmbito intra-eclesial, e também ecuménico, inter-religioso e de diálogo com o Mundo.

Para dar seguimento ao concílio, temos tido papas extraordinários, cada um providencial para o seu tempo. Oxalá fôssemos capazes de seguir os ensinamentos e exemplos do atual Papa Francisco, verdadeira fonte inspiradora para tantos homens e mulheres, mesmo não-cristãos.

O concílio continua a desafiar a Igreja a incarnar-se num Mundo em mudança, no qual ela deve ser: "sal, luz e fermento". Concluo, por isso, com uma das mais belas páginas da Gaudium et Spes: "As alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, são também as alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos discípulos de Cristo; e não há realidade alguma verdadeiramente humana que não encontre eco no seu coração"(n.º 1).

Pe. Manuel António Guerreiro do Rosário

in Diário do Alentejo, 14 de Setembro de 2018