Noite de Fados

O Síndroma de Caim

Papa Francisco, a propósito desta fratricida guerra, que ensanguenta o Continente Europeu e envergonha a Humanidade, já por várias vezes fez referência ao “Síndroma de Caim”.

Para os leitores menos familiarizados com a terminologia da Bíblia, gostaria de explicar, de forma sucinta, que Caim e Abel são personagens mencionadas no primeiro livro da Bíblia, o Livro do Génesis; eram irmãos, e Caim matou Abel.

Abstraindo das motivações subjacentes ao homicídio, missão dos exegetas bíblicos (não é o meu caso), o que o Papa pretende lembrar-nos é que a guerra é um atentado à fraternidade humana, uma recusa, de facto, da nossa pertença à única Família Humana, que habita esta Casa Comum. O homem torna-se, deste modo, “o lobo do homem”, na medida em que na guerra se revelam de forma horrorosa e degradante, os piores sentimentos que habitam o coração humano.

A guerra não tem justificação, nunca resolve os problemas, e é uma manifestação crassa de egoísmo e de misantropia, pela obstinação em não ter em conta o mal produzido, nem as consequências transversais que daí advirão e que tenderão a perpetuar-se num círculo vicioso, porque os resquícios de ódio e de vingança permanecem por gerações, e manifestam-se, por vezes, de forma inesperada, intempestiva e descontrolada.

O futuro da Humanidade exigirá que se encontrem alternativas à guerra, que passarão pelo diálogo, negociação, e cedência; no fundo, por meios pacíficos, que permitam trilhar caminhos de autêntica evolução civilizacional.

É também desejável que se estabeleçam regras éticas universais, que sejam cumpridas por todos, e que contribuam para normalizar as relações entre povos e nações, com base na justiça, verdade, liberdade, equidade, solidariedade e bem comum, entendidos planetariamente.

Urge também repor no abecedário, o respeito pela vida humana, de cada ser humano, e de todos os seres humanos; sem esquecer que a vida humana não é “descartável” (Papa Francisco).

Pe. Manuel António Guerreiro do Rosário

in Diário do Alentejo, 15 de Abril de 2022

Votos de uma Santa Páscoa

O Esplendor da Verdade

ste título tem por base uma Encíclica do Papa João Paulo II, publicada em 1993 (06 de Agosto) e dedicada às questões de carácter moral.

Uma das preocupações do Pontífice, olhando para a Sociedade hodierna, era a crise em torno da Verdade, e a necessidade de se encontrar um equilíbrio entre as duas dimensões que lhe são inerentes: Objectividade e Subjectividade.

A subjectividade é um valor inquestionável dos nossos tempos, mas supõe um esforço na formação da consciência pessoal, a qual, enquanto “olho luminoso da alma”, tem por missão exercer o discernimento, e ajudar-nos a trilhar os caminhos da rectidão, da transparência, da justiça e da coerência, evitando a arbitrariedade.

Se da subjectividade passarmos ao subjectivismo, e a fronteira é muito ténue, torna-se fácil distorcer, maquilhar ou ignorar a Verdade, a qual se tornará apenas “a nossa verdade”, impondo-se a lógica do “vale tudo”. Num cenário destes, é evidente o “obscurecimento” da consciência, a qual se verá envolta em perplexidades, dúvidas e equívocos. A propaganda e a manipulação, sem regras nem escrúpulos, depois fazem o resto.

Esta constatação pode ter muitas aplicações.

 

Dou apenas um exemplo de, infelizmente, grande actualidade: olhemos para o que está a acontecer na Ucrânia  e confrontemos o realismo dos factos com as declarações que nos chegam do Kremlin, e perceberemos como a distorção da realidade é evidente e gritante.

A busca pela Verdade e a preocupação em lhe ser fiel, deveria ser um objectivo crucial e estruturante da nossa vida pessoal e colectiva, em todas as suas dimensões, sob pena de se correr o risco de edificarmos sobre a “areia” e não sobre a “rocha”. Isto aplica-se também à Igreja e a todos os seus membros, pois, como diria o Apóstolo S. João: “só a Verdade liberta.”

Estamos na Quaresma, tempo de paragem e de introspecção, ocasião propícia para mergulharmos dentro do mais profundo de nós mesmos. É também tempo de mudança, se tal for o caso.

Pe. Manuel António Guerreiro do Rosário

in Diário do Alentejo, 11 de Março de 2022

Vencer o individualismo, globalizar a solidariedade

Os tempos que atravessamos, fruto não só da pandemia provoca­da pelo COVID, mas de outras pan­demias igualmente nefastas, desa­fiam-nos à criatividade, à ousadia, a atitudes fracturantes, que nos permitam vencer erros do passado e encarar com esperança o futuro, que somos convidados a construir, já e agora,  com atitudes e apostas concretas.

Uma vez que estamos a viver uma situação, sem precedentes, que questiona as nossas seguranças e formas de vida, era bom que, vencida a crise, saíssemos reforçados e melhores enquanto pessoas, insti­tuições, empresas, países, etc.

Na verdade, talvez nunca como hoje percebamos tão bem, que de vemos estar unidos, apesar das justas diferenças que nos caracterizam e distinguem, na procura de respostas aos muitos desafios, os quais provam que "a unidade faz a força", e que, por isso mesmo, precisamos de refrescar a memória, ultrapassar preconceitos e assumir posturas novas e audazes.

Esta é uma das lições que deveríamos retirar desta provação a sua superação com efeito, supõe a vitória e, consequente libertação, das cadeias da indiferença, do indivi­dualismo, do egoísmo, do isola­mento e da autossuficiência. Só assim poderemos encontrar, e posteriormente globalizar, as respostas que, como Humanidade, devemos dar aos problemas que sentimos e que confirmam a realidade da interdependência.

A consciência de que somos uma única Família Humana, que habita numa única Casa Comum, deveria ganhar ainda mais raízes no nosso coração, nas nossas convicções e políticas, quer se trate do simples cidadão, quer, com maior razão, daqueles que tem nas suas mãos maiores responsabilidades governamentais e decisórias.

Temos a nosso favor; como nunca antes aconteceu, as redes e outras novas autoestradas da comunicação, que nos podem e devem ajudar a conhecermo-nos melhor, para vencermos preconceitos, dialogarmos mais eficazmente, estabelecermos relações mais sólidas, e construirmos soluções mais justas e equitativas para toda a Família Humana.

Nos anos 60 o grande Papa João XXIII , na Carta Encíclica Pacem inTerris (11 de Abril de 1963) propunha quatro pilares para a construção de sociedades capazes de vencerem as guerras e gerarem  um autêntico desenvolvimento, a saber: Justiça, Verdade, Liberdade e Amor.

Este documento foi o primeiro da Doutrina Social da Igreja, a ter também como destinatários, "os homens e as mulheres de boa vontade". Esta inclusão ajudou a superar desconfianças e a fortalecer na Igreja a convicção de que todos, independentemente das nossas crenças, somos convidados a envolver-nos na construção do Mundo em que vivemos e na defesa do Homem, "real, concreto e histórico" (João Paulo II) porque, um Mundo melhor é possível e está nas nossas mãos.

in Ecos de Grândola, nº 343, 13 de Novembro de 2020

O que é a conversão?

Muitas vezes dou comigo a reflectir sobre o real significado da conversão?!

Se olho para o Novo Testamento, não tenho dúvidas de que ela implica uma autêntica e radical mudança de vida naqueles que se encontram com Jesus. Basta ler os relatos do chamamento dos primeiros Discípulos, de Mateus, de Zaqueu, da mulher adúltera, de Paulo, da vida dos primeiros cristãos e comunidades. É impossível ficarmos indiferentes perante a força e a verdade que emana destes textos!

A história da Igreja também está cheia de testemunhos admiráveis de vidas renovadas, porque iluminadas pelo encontro com o Ressuscitado: S. Francisco de Assis, Santo António de Lisboa (e Pádua), Sto. lnácio de Loyola, Santa Teresa de Ávila, Santa Teresa do Menino Jesus, Santo Afonso Maria de Ligório, etc. A lista é interminável e está sempre a ser actualizada,, tais as maravilhas que o Senhor contínua a operar naqueles que chama, para que sejam luz, sal e fermento no Mundo(cf. Mt 5, 13-16).

É claro que, em dois mil anos de­ história do Cristianismo, nem tudo é luz e santidade, obvia­mente; mas, como diz Jesus no Evangelho "uma árvore boa deve dar bons frutos" (çf. Mt 7, 17-20), e, pelo Baptismo fomos enxertados em Cristo para nos tornarmos "árvore" boa, e podermos dar bons frutos. Contudo, isso só acontecerá se, como diz S. João, permanecermos intima­mente "unidos a Ele" (cf. Jo 15, 4-7). E esta é uma questão essen­cial: Ser cristão, sem permanecer unido a Cristo, é como ser ramo separado da árvore, é viver à deriva, ao sabor dos ventos e das marés, confiado apenas na nossa intuição e força; e o resultado só poderá ser, como dizia o "bom Papa" e Santo João XXIII, nos anos 60, "o divórcio entre a fé e a vida dos cristãos", na sua opinião, o maior escândalo dos nossos tempos!

Volto novamente à razão de ser deste texto: a conversão. Creio que há um abuso na sua utili­zação. Deixo, pois, algumas das muitas interrogações que se me têm colocado:

* Como se pode falar de con­versão, insistindo na nossa condição de pecadores, mas não se dá um passo em frente, com a ajuda da graça divina, para se mudar efectivamente de vida? Será que cremos firmemente na redenção que Cristo operou na Sua morte por nós e na vida de ressuscitados que n'Ele já vivemos?

* Como pode haver conversão, quando não brilha o "esplendor da Verdade" (e só ela liberta) na nossa vida, e os fins justificam os meios, sendo visíveis, tantas vezes, os sinais de estratégia de conquista e domínio, em certas estruturas da Igreja, lobbies de poder que escandalizam os corações simples e afastam da verdadeira comunhão eclesial?

* Como pode acontecer conver­são, quando entre o que se diz e o que se faz não há coincidência, nem consequências, e tudo con­tinua na mesma, querendo dar impressão de ser essa a vontade de Deus, e nós mera ocasião para que Ele actue?

* Como se pode falar de con­versão, quando o serviço, a simplicidade, a pobreza, a partilha e a transparência são ilustres desconhecidas?

* Como se pode falar de conversão, quando, em certos ambientes clericais/eclesiais, como tantas vezes nos lembra o Papa Francisco, imperam a intriga, a maledicência, o orgulho, o ciúme e a inveja?

* Como se pode falar de con­versão, quando não há frutos visíveis de crescimento e renovação na comunidade cristã, e a estagnação e a manutenção se tomam norma, ano após ano, apesar de sucessivos Planos Pastorais?

Não esqueçamos que só há uma pessoa em nós, seres humanos onde o Espirito Santo é a alma da nossa alma, pelo que, a verdadeira conversão tem de vir de dentro para fora; como afirma S. Paulo, o indicativo torna-se imperativo, ou seja, a fé deve frutificar para ser autêntica, pois, como dirá S. Tiago, uma fé sem obras "é morta" (cf. Tgo 2, 26). Creio que cada um de nós cristãos, a começar por mim, deve­ríamos ser muito mais críticos e criteriosos no uso das palavras, para que elas não se tornem rotineiras e insignificantes, estéreis e vulgares, perdendo todo o seu sentido e força.

Falemos menos, dêmos mais atenção aos frutos que atestam a qualidade da árvore, não bus­quemos justificações, e, sobretudo, peçamos ao Espírito Santo que faça tremer os alicerces da Igreja, das nossas Comu­nidades, Semínários e Casas Religiosas, Serviços e Movi­ mentos, porque Ele é o autêntico e fundamental caminho e agente da verdadeira conversão e renovação na Igreja.

Pe. Manuel António Guerreiro do Rosário

08 de Julho de 2021

No rescaldo da Páscoa

Já o referi noutros textos, que devemos ser mais pascais, não porque seja moda, ou o Papa Francisco a isso nos exorte, mas simplesmente porque ser cristão, é ter a consciência clara de que a Igreja ou é pascal ou não é Igreja!

A Páscoa é sinal da absoluta novidade do Evangelho, que não se confunde com uma mera doutrina humana de bem-fazer, ou com uma "multinacional de filantropia", ou uma "ONG" ,diria o Papa Francisco. Não, a Igreja é muito mais do que isso, ela é autenticamente um milagre vivo, pois, apesar dos erros e dos pecados dos seus membros, ao longo destes dois milénios, o Senhor não desiste dela e não cessa de a exortar à conversão, renovando-a, enriquecendo-a de santos em cada época, de obras maravilhosas, de carismas inovadores, e de desafios emergentes dos novos campos de evangelização.

Creio que muitas vezes nós cristãos corremos o risco de fazer tábua rasa do Evangelho, quando nos esquecemos (deli­beradamente ou não o Senhor o saberá) do convite que o Ressuscitado nos faz, a que O sigamos, nos desprendamos daquilo que não é essencial, nos despojemos das pompas e dos privilégios do "glorioso" (dizem os saudosistas) passado, e acolhamos o desafio do presente. Viver agarrado ao passado é, aliás, pecar contra o Espírito Santo, que não desceu apenas sobre aquela comunidade reunida em oração no dia de Pentecostes. mas continua criativamente actuante, em cada época, na prossecução do projecto de salvação que o Pai tem para toda a Humanidade, e que Jesus veio inaugurar. O Mundo não pára e se nós pararmos no tempo, com saudades das "cebolas do Egipto", (cf. Nm 11, 4ss), ficaremos reduzidos à insignificância, qual seita que ninguém leva a sério.

Como afirmou o nosso Papa e Santo João Paulo II: "a via da Igreja (porque foi a via de Cristo) é o Homem real, concreto, histórico". (cf. RH 13) Este Homem vive num Mundo que é obra de Deus e onde Ele continua vivo e actuante. A lgreja não deve, por isso, ter medo de se envolver no Mundo, à maneira de Jesus, que não excluía ninguém, mas antes procurava, sobretudo, as "ovelhas perdidas" (cf. Mt 9,35-10,1.6-8), pois são essas que, por estarem doentes, mais precisam do Médico Divino. O nosso Mundo, como diz o Papa Francisco, necessita de uma Igreja que seja um autêntico "Hospital de Campanha", e de sacerdotes com "cheiro a ovelha", ou seja, pastores que tenham por modelo o único e verdadeiro Pastor, que veio para "servir" e "não para ser servido" e "dar a vida" (cf. Mt. 20,28). Não fiquemos insensíveis, sobretudo os jovens, às necessidades de tantas comunidades, dentro e fora da nossa Diocese, que necessitam de pastores como de pão para a boca. Não bastam belos discursos e esquemas pastorais cozinhados em "labo­ ratório", se faltarem jovens que queiram arriscar a vida por Cristo na Igreja, entregando-se sem calculismos nem projectos de promoção pessoal ou de grandeza. Vale a pena seguir o Senhor e entregar-Lhe a vida, pois, como Ele próprio disse: "quem perder a vida por mim...ganhá-la á" (cf Lc 9,22-25).

No rescaldo da Páscoa, vivida ainda sob as limitações da pandemia, peçamos ao Senhor que envie em abundância sobre a Igreja e sobre cada um de nós cristãos, na diversidade das vocações, o Espírito Santo em torrente, para que a nossa conversão não seja mero estribilho que cansa e não convence, mas seja, na verdade, uma realidade evidente, indiscutível, que contagie naturalmente quem procura a Deus e também por Ele é procurado.

Pe. Manuel António Guerreiro do Rosário

3 de Junho de 2021